قوانین اکوتوریسم
نمونههای قوانین اخلاقی صنعت اکو توریسم که یک اکو توریست باید بداند
نمونههای قوانین اخلاقی صنعت اکو توریسم که یک اکو توریست باید بداند
• قوانین اکوتوریسم برای حفظ و ارتقای یکپارچگی طبیعی مکان های مورد بازدید است پس برای حفظ ان تلاش کنید.
• به حساسیت های فرهنگی احترام بگذارید.
• در تور، حداقل میزان زباله و ضایعات زیست محیطی را تولید کنید.
• محیط طبیعی مورد بازدید خود را تمیزتر از زمان آغاز، ترک کنید.
• آرامش حیات وحش را بر هم نزنید.
• از محصولاتی که از حیوانات و گیاهان در خطر انقراض تهیه می شوند خریداری نکنید.
• با خرید محصولات بومی به اقتصاد محلی کمک کنید.
• باورها و اعتقادات سنتی و مردمی منطقه را بشناسید و به آنها بیاحترامی نکنید.
• از چیدن گل در طبیعت خودداری کرده و در عوض با عکاسی از آن لذت ببرید.
• از مکانهای خصوصی و مردمان محلی و عشایر (بخصوص زنها و کودکان) بدون اجازه عکاسی نکنید.
• به اماکن مقدس احترام بگذارید.
• هرگز قولی را به عشایر و مردمان روستایی ندهید که نتوانید عمل کنید.
• سعی کنید در محیطهای روستایی و عشایری پوشش شما مناسب باشد.
الفبای طبیعتپیمایی
بیشتر ما برای سفر یا چادرزنی در طبیعت شیوههای آشنا را پیش میگیریم. یک جفت پوتین کهنه راحت میپوشیم، نگاهی به نقشه میاندازیم و به سوی سربالاییها میرویم. در چادرگاه محل را میروبیم، آشپزخانهای برقرار میسازیم و ستارگان که درآمدند آتشی میافروزیم.
برای بسیاری از ما، این رفتارها همه آن چیزی است که به چادرزنی مربوط میشود ـ این کارها تجربه طبیعتپیمایی ما را تعریف میکنند. هفت اصل، مهمترین نکاتی است که باید حین چادر زدن در ذهن داشته باشید و این نکات شامل قوانین اکوتوریسم میشوند؛
پیشاپیش برنامهریزی کنید و آماده باشید:
قوانین اکوتوریسم و مقررات و لازمههای منطقهای را که میخواهید ببینید، بشناسید. برای شرایط آب و هوایی سخت، خطرها و شرایط اضطراری آماده باشید. سفر خود را برنامهریزی کنید تا وقت کم نیاورید. در گروههای کوچک به منطقه بروید. گروههای بزرگ را به دستههای چهار تا شش نفره خرد کنید. غذاهای خود را دوباره بستهبندی کنید تا دورریزها را به حداقل برسانید. از نقشه و قطبنما [و جیپیاس] استفاده کنید تا مجبور به علامتگذاری با رنگ، سنگچین یا پرچم نشوید.
روی سطحهای سخت گام بگذارید و چادر بزنید:
سطحهای سخت شامل راههای پاکوب، چادرگاههای پیشین، سنگ و صخره، علفهای خشک و برف میشود. چادرها را دستکم ۲۰۰ متر دورتر از دریاچهها و رودها بزنید تا زیستبومهای «کنار رودخانهای» آسیب نبینند. چادرگاههای خوب پیدا میشوند، نه آنکه ساخته شوند. در منطقههایی که دیگران هم رفت و آمد دارند، نیازی به تغییر محل چادرزنی نیست. روی استفاده از پاکوبها و چادرگاههای موجود متمرکز شوید. در یک ردیف و در وسط پاکوب راه بروید، حتی اگر گِلی یا خیس است. در منطقههای دستنخورده، چادرگاه را کوچک بگیرید و فعالیت را در نقطهای متمرکز کنید که گیاه ندارد. استفادههای خود [از زمین] را پخش کنید تا چادرگاه و راه جدیدی درست نکنید. از نقاطی که تاثیر ِ[حضور انسان] در حال پدید آمدن است، دوری کنید.
پسماندها را درست دفع کنید:
ببندید و ببرید. چادرگاه و استراحتگاه خود را بازبینی کنید تا زباله و تهمانده غذا باقی نمانده باشد. تمام آشغالها و تهماندههای خوراک را با خود ببرید. اگر مجبور به اجابت مزاج شدید، آن را در چالههایی به عمق حدود ۲۰سانتیمتر در فاصله دستکم ۷۰ متر از آب، چادرگاه و راه دفن کنید. چاله را بپوشانید. دستمال توالت و اقلام بهداشتی مشابه را بستهبندی کنید و با خود ببرید. برای نظافت و شستوشو، آب را بردارید و به فاصله دستکم ۷۰متری رودخانه یا دریاچه ببرید و مقدار کمی صابون «زیست تجزیهپذیر» به کار برید. آب شستوشو را پخش کنید.
چیزهایی را که میبینید، باقی بگذارید:
گذشته را حفظ کنید: به بناهای تاریخی و آثار فرهنگی دقت کنید، اما به آنها دست نزنید. سنگها، گیاهان و دیگر چیزهای طبیعی را به همان شکل که مییابید، باقی بگذارید. از آوردن یا بردن گونهها [ی گیاهی یا جانوری] غیربومی خودداری کنید. بنا یا میز و صندلی نسازید و گودال [جان پناه] حفر نکنید.
تاثیر آتش را به حداقل برسانید: آتش در چادرگاهها میتواند سبب تاثیرهای ماندگار شود. برای پخت و پز از یک اجاق کوچک و برای روشنایی از شمع [یا لامپهای الایدی] استفاده کنید. اگر در منطقه افروختن آتش مجاز است از جایگاههای نصبشده برای این کار استفاده کنید. آتش را کوچک بگیرید. فقط از چوبهای ریخته بر زمین که با دست قابل شکستن هستند استفاده کنید. چوب و زغالها را تا حدی که خاکستر شوند بسوزانید، آتش را کاملا خاموش و خاکسترها را پخش کنید.حیاتوحش را پاس بدارید:
جانوران وحشی را از دور نگاه کنید. دنبال آنها نروید. هیچگاه به جانوران غذا ندهید. خوراکدهی به جانوران به سلامت آنها آسیب میرساند، رفتارهای طبیعیشان را دگرگون میسازد و آنها را در معرض خطر شکارگرها و عوامل دیگر قرار میدهد. با نگاهداشت مطمئن غذا و زبالهها از حیاتوحش و مواد خودتان حفاظت کنید. حیوانهای اهلی خود را در همه حال کنترل کنید یا آنها را در خانه بگذارید. در دورههای حساس مانند زمان آشیانهسازی، پرورش بچهها و در زمستان از جانوران وحشی دوری بجویید.این یکی از مهم ترین قوانین اکوتوریسم است.
نسبت به دیگران ملاحظهکار باشید:
به بازدیدکنندگان دیگر احترام بگذارید و کیفیت تجربه ایشان را حفظ کنید. مراعات دیگران را بکنید. به دیگران راه بدهید. اگر به کولهپشتی [دیگران] برخورد میکنید، یک گام به عقب بگذارید. برای تنفس و چادرزنی از مسیر و دیگران فاصله بگیرید. بگذارید صدای طبیعت چیره باشد. از ایجاد سروصدا پرهیز کنید.
رهنمود آخر که تمام رهنمودهای گفته شده را تحتالشعاع قرار میدهد، اینکه قوانین اکوتوریسم و مقررات خاصی را که برای هر منطقه وضع شده، بشناسید و از آنها تبعیت کنید. مقررات، برای حفاظت سرزمین و حمایت از شما و همراهانتان وضع شدهاند. رعایت آنها ضامن حفظ فرصت همگانی برای لذت بردن از عظمت طبیعت است.
اما پس از حمله ازبک ها و افغان ها که تا اصفهان پیش رفته بودند، شاه عباس را بر آن داشت تا یک پایگاه نظامی را در کویر مرنجاب بنا کند. سربازان مسلح در این کاروانسرا امنیت عبور کالا از چین به اروپا و بالعکس را تامین می کردند. ضمن این که کاروانیانی که قصد سفر به خراسان، اصفهان، ری و بالعکس را داشتند در کاروانسرای مرنجاب به استراحت می پرداختند.
دریاچه نمک: این دریاچه در اصل بقایای دریای مرکزی ایران یعنی تتیس است؛ رودها و سیلاب هایی که نمک موجود در خاک شور منطقه را در خود حل کرده و به این دریاچه سرازیر شده اند حجم دریاچه را تشکیل می دهند.
چشمه گل رامیان به صورت یک استخر طبیعی و بیضی شکل به طول ۹۰ متر و به عرض ۸۰ متر و براساس کتب تاریخی به عمق ۴۴ متر و به روایتی ۸۰ متر است که در ارتفاع ۳۲۰ متری از سطح دریا قرار دارد. این چشمه در ۵ کیلومتری جنوب شهرستان رامیان و در ۸۵ کیلومتری مرکز استان (گرگان) قرار دارد. از ۳ طرف به جنگل و از یک طرف به زمین های زراعی متصل است. آب چشمه از کف زمین می جوشد. پوشش گیاهی اطراف آن را درختان پهن برگ، بلوط، درختچه های ولیک پوشانده است و در نزدیکی این مجموعه دلپذیر و با اهمیت ذخیره گاه جنگلی «زربین» واقع شده است. رنگ این چشمه به دلیل عمق زیاد سبز تیره بسیار خوشرنگ و جالب است.
قلعه کنگلو یکی از دور افتادهترین و آبادترین قلعههای سواد کوه بوده و در ۲۰ کیلومتری جنوب شرقی دوآب، شرق شهر پل سفید و در اراضی دهستان راستوپی و خطیرکوه، در مجاورت روستای کنگلو قرار دارد.
عناصر معماری مکشوف شامل دیوارهای جدا کننده، طاق و قوس پنجره، طاقچه و ورودیها، با چسباندن شمارههای لوکس و شناسههای عمق و لایه مستندسازی و سپس اطلاعات و شناسنامه هر یک از عناصر پس از برداشتهای فنی، مرقوم شده.
بعضی نیز به علت یافتهشدن چربی در این مکان؛ عقیده دارند این قلعه نیایشگاه آناهیتا (الههی آب) بودهاست.
۳- نصیرالکتاب نقل می کند که محمد حسن خان جلایر خود را فرمانروای دشت گرگان نموده و اعلان استقلال داده بود. موقعی که حکومت مرکزی برای سرکوبی او لشکر فرستاد به قلعه ماران کوه پناه برد.
۴- در تاریخ اشکانیان تالیف محمد حسن خان اعتمادالسلطنه آمده است که سلاطین اشکانی شش ماه از سال را در تیسفون سر می کردند و شش ماه دیگر را در ییلاقات طبرستان و مازندران و شاه کوه و استرآباد بودند.
۵- سایکس مدعی است که قلعه ماران. همان پایتخت دوم اشکانیان است که تیرداد ساخته و آن را دارا نامیده که همان داریون یونانیان است.
۷- سعیدی مولف کتاب رامیان و فندرسک در باره قلعه ماران(=موران)می نویسد. کوه قلعه ماران بلندترین کوههای بخش رامیان و گرگان است. سر کوه مسطح و مرتع گاو و گوسفند است و چشمه آبی بر سر کوه است که مورد استفاده دامداران است. گندم های ذخیره امیر خان سردار- برادر محمد زمانخان که در چاههایی که در قله است همانند ذغال تا امروز باقی است.
مازندران، کلاردشت
با گذراندن دقایقی در این ارتفاعات شما منظرهای زیبا را در ذهن خود ثبت خواهید کرد. البته دیدن این منظره آنقدر شما را به شوق میآورد که ترجیح میدهید از تمامی زوایای منطقه عکسهای مختلفی را ثبت کنید.
با توجه به اینکه در فصل پاییز قرار داریم، بارندگی در مازیچال میتواند سفر شمار را هیجان انگیز کند. در زمان بارندگی ابرهای فراوانی فراز مازیچال را پوشانده و تصویری زیبا را پیش چشمان شما خلق میکند. پیشنهاد ما این است برای دیدن تصاویر زیبا سفر به مازیچال را در پاییز را تجربه کنید. البته فراموش نکنید نوشیدن چای کوهستانی یا همان چای آتیشی سفر شما را خاطره انگیزتر خواهد کرد.
آب و هوای کوهستانی این منطقه به دور از دغدغههای زندگی شهری، ترافیک و کار روزمره لحظات خوبی را برایتان رقم میزند. بدون شک در سفر به مناطق مختلف شما به دنبال کسب اطلاعاتی درباره تاریخچه منطقه خواهید بود. اگر در سفر به این منطقه از یکی از اهالی روستا علت نامگذاری این جنگل به اسم مازیچال را جویا شوید به شما خواهد گفت که مازیچال از کلمه ماز به معنای درختان بلوط گرفته شده است. در واقع مازیچال به معنای چالهای از درختان بلوط است. پس اگر قصد سفر به این منطقه را دارید بدانید که انبوهی از درختان بلوط آماده استقبال از شما هستند. پس از بازدید از این منطقه شما میتوانید سری به شهر زیبای کلاردشت بزنید که در استقبال شما، فرشی از برگهای رنگین پاییزی پهن گسترده است.
کمپینگ همیشه فعالیتی هیجان انگیز و به یاد ماندنی است . امکان تغییر آب و هوا در هر لحظه خاطره خواب در این هتل بینهایت ستاره را جالب تر و پر چالش تر خواهد کرد . اگر می خواهید در کمپینگ راحت تر بخوابید به توصیه های زیر عمل کنید .
شهر زیر زمینی نوش آباد در مجموعه تاریخی چاله سی شهرنوش آباد از توابع شهرستان آران و بیدگل شهری در زیرزمین به نام “اویی” وجود دارد که برای همه بازدیدکنندگان شگفت انگیز است. شهرنوش آباد پایتخت انوشیروان پادشاه ساسانی میباشد که در شمال شهر کاشان و در غرب شهر آران و بیدگل و در ۱۰ کیلومتری کاشان قرار دارد.لازم به ذکر است این مجموعه دارای قدمت ۱۵۰۰ ساله میباشد و به دوره ساسانیان مربوط میگردد. مجموعه اویی در زیر بافت قدیم شهر شکل گرفته و تا سطح کنونی شهر نیز گسترده شده است. کشف این سازهها به صورت اتفاقی و توسط فدری که قصد حفر چاه در منزل خود داشت صورت گرفته و برای ورود به آن، به دلیل پیدا نشدن ورودی اصلی از آب انبار. که مجاور این شهر زیر زمینی است استفاده میشود.
سیستم تهویه شهر زیر زمینی نوش آباد از طریق کانالهایی بوده که در طبقه اول و به سطح زمین ایجاد شدهاست. چاههای مرتبط طبقات، علاوه بر عملکرد عبور و مرور، باعث جریان یافتن هوا در طبقات پایین میشدهاست. این عمل در مورد چاههای قنات نیز مصداق دارد. دسترسی به این فضاها، به دلیل قرار گرفتن در زیر زمین از طریق یک چاه و کانال باریک و کوتاه میسر میگردد
روشنایی این فضاها بوسیله پیهسوزهای سفالی بوده و روغن آنها احتمالاً از دو عصار خانه تاریخی موجود در نوش آباد تهیه میشدهاست. 
آثار معماری به دست آمده تاکنون در سه طبقه شامل راهروهای باریک به همراه اتاقهای چهار گوش با طاقچههای ایجاد شده در دیوارهاست که ارتباط بین طبقات به وسیله چاههای عمودی حفر شده با پنج تا هفت متر عمق میباشد.
متأسفانه به دلیل نشت آب و ورود فاضلاب شهری به این مکان تاریخی و کهن باعث نمناکی و خیسی دیوارهها شده و دیوارهها حالت گل به خود گرفتهاند و مانع پیشرفت حفاریها و کشف مابقی این اثر ملی شده است که جا دارد قدر این شهر منحصربهفرد در دنیا که بزرگترین سازه در نوع خود در دنیاست را بدانیم و همه برای شناساندن آن به جهانیان و کشف و حفاری کامل آن تلاش کنیم.
روستای پلکانی اشتبین که مربوط به دوره صفوی میباشد در حاشیه سواحل زیبای ارس در دل کوههای بلند آذربایجان شرقی قرار دارد و از توابع بخش سیه رود و دهستان نوجه مهر شهرستان جلفا میباشد. طبیعت زیبا و سبز این روستا بهشت را به تصویر میکشد. مسافران پس از گذر از جلفا، روستای سیه رود، نوردوز (مرز ایران و ارمنستان) روستای دوزال، کردشت از سه راهی هراس به روستای زیبای اشتبین وارد میشوند. فاصله روستا از جاده اصلی و مرزی سیه رود-خداآفرین حدود ۷ کیلومتر است. روستای اشتبین از یک سو کاملا به دیواره کوه تکیه کرده است و تنها راه ارتباطی آن با اطراف، جاده ایست که از سمت مرز نوردوز و کردشت به طرف روستا میآید.
از مهمترین کوههای مجاور روستای پلکانی اشتبین میتوان به کیامکی، دوستهشا و قازانداغی اشاره کرد. ارتفاعات و اراضی اطراف آن پوشیده از جنگلها و مراتع است. آب و هوای اشتبین تابع آب و هوای منطقهی ارسباران است که در مناطق جنوبی کوهستانی، آب و هوای سرد و در حوالی درهی ارس، هوایی گرم، معتدل و مرطوب دارد. روستای اشتبین در زمستان بسیار سرد و پوشیده از برف است و دارای اقلیم سرد و زمستانهای طولانی است.
روستای پلکانی اشتبین توانایی بالقوه ای برای تبدیل به منطقه توریستی را دارد وجه تسمیه اشتبین برخی از محققان گفته اند: چون روستای اشتبین از «سه» آبادی نزدیک به هم تشکیل شده لذا این جا را اوش توبین یا سه روستا نامیده اند من این نظر را رد نمی کنم اما دیدگاه حسین محمد زاده صدیق مصحح دیوان ترکی حکیم نباتی را نیز در این خصوص قابل تأمل می دانم و خلاصه ی نظر وی را جهت آگاهی خوانندگان ارجمند هفته نامه گویا در این بخش ارائه می نمایم ایشان نوشته اند واژه ی اوشتوبون از سه قسمت تشکیل شده است؛ اوش + توب+ون ، اوش همان اوچ در گویش اهر و پیرامون آن است و به معنی عدد سه است .توب به معنی قوم، قبیله و جمعیت است . بخش سوم آن «ین» یا «ون» در اغلب اسامی مکان های جغرافیایی آذربایجان و سایر مناطق ایران به چشم می خورد پس اوشتوبون یعنی محل زندگی سه قوم و می دانیم که حداقل تا زمان حکیم نباتی علاوه بر جمعیت ترک زبان اقوام تات و ارمنی نیز در این روستا ساکن بودند اما بعدها با غلبه ی زبان ترکی این اقوام از نظرگویش و آیین با ترک زبانان روستا همسان شده یا از آن جا مهاجرت کرده اند. 
